Monday, May 25, 2020 فارسي|Русский
 
Главная страница | Иран|Ислам| Персидский язык и литература|чаво|связаться с нами |Ссылки| Карта сайта
Заголовок
iran
Дамаванд
вход
имя пользователья :   
пароль :   
 
Captcha:
[регистрация]
NewsletterSignup
имя :   
электронная почта :   


  печать        отправить другу

Восток и Запад : диалог культур и цивилизаций

Во имя Творца души и разума
Начну свое выступление с того, что крупные религии и, в особенности, те, которые имеют монотеистические корни, не превосходят и не ущемляют друг друга, а оказывают взаимное влияние друг на друга. Если взглянуть на историю межрелигиозных войн, нужно сказать, что это были войны между неосведомленными приверженцами этих религий, а не за истинные вероучения той или иной религии, хотя ислам никогда не воевал с другими религиями; разве что сталкивался с теми людьми, которые якобы были приверженцами этих религий. Конечно же, были мусульманские цари и лидеры, которые под именем ислама притесняли другие религии и их приверженцев. Это была лишь видимость ислама, а не истинное вероучение этой религии.
Уважаемые участники и гости, как вы знаете, время научило умного, дальновидного и гуманного человека тому, что раздоры и войны не принесут ничего полезного ему и его потомкам, и в результате, он стал испытывать всё большую потребность в рассудительности, получении знаний и информации и диалоге.
Сегодня средства массовой информации, глобального информирования, быстрая передача достижений человеческой мысли во времени и месте создали такую возможность для более близкого, лучшего и осмысленного знакомства людей со всеми идеями, культурами, направлениями и религиями. Если сравнить эти условия с садом, полным ароматных цветов, к которому имеют доступ все этносы, используя свободный поток информации, нужно будет признать, что мы можем свободно и осмысленно получать доступ к наилучшим имеющимся вариантам и делать свой выбор среди них. Для достижения этой цели, народы должны объединиться, а те люди, которые придерживаются позиции глобального могущества, капитализма и нечистых мыслей, должны сойти с арены, и проявляя уважение к естественной и данной богом сущности человеческого выбора и разума, создать возможность всеобщего выбора.
Древним иранским народом, как и другими этносами, сохранен драгоценный духовный, гуманистический опыт мирового масштаба, который может быть передан миру в качестве свободных идей человечества. В этой связи, можно перечислить некоторые исторические аспекты, повлиявшие на человеческую цивилизацию и религии. Упоминание об этих аспектах дает нам возможность, сделать больший акцент на полезном взаимовлиянии религий и цивилизаций и воздержаться от проявления насилия, раздора, поскольку опыт учит нас тому, что несмотря на то, что гремят выстрелы и звенят мечи, в конце концов, всходят ростки мыслей, основанные на духовности, божественности, гуманности, которые цветут, наливаются, культивируют цивилизации и призывают к единству религий.
Иран, с т.з. географического местоположения, находится на перекрестке крупных цивилизаций Востока и Запада. Благодаря чему, Иран, с одной стороны, использовал возможность доступа к цивилизациям, а с другой стороны, имел взаимовлияние с ними, был носителем и переносчиком разных цивилизаций в другие страны. Несомненно, этот процесс обусловил больший расцвет культуры и цивилизации Ирана. Территориальное месторасположение и накопленный иранцами опыт, которые находились на перекрестке цивилизаций, культур и религий, сделали еще одно достижение, коим являлось сосуществование с другими цивилизациями и религиями, а также убежденность в свободе выбора для себя и других. Эту особенность мы можем увидеть в таком истоическом эпизоде, когда Кир – великий иранский царь в 538 г. н.э. завоевал Вавилон. Согласно историческим примерам и записям летописцев, Кир освободил сорок девять иудеев, женщин и мужчин, пребывавших в рабстве вавилонян. Он впервые в мире создал новый обычай: зайдя в святилище Мардука-бога покровителя Вавилона, воздал ему хвалу по обычаю вавилонян. Он также реабилитировал изгнанных богов, реконструировал старый храм для поклонников, разрушенный в период правления царя Навуходоносора, проявил доброту к иудеям и вернул их священные золотые и серебрянные предметы культа.
По мнению историков, основной причиной доброты и особого расположения Кира к иудеям было то, что иранцы в своих религиозных верованиях тяготели к монотеизму. Именно поэтому они проявляли доброту к иудеям – приверженцам монотеистической религии. Особое отражение личности Кира отмечается в священных книгах периода античности, вызванное его великодушием, благородством, добротой по отношению к рабам израильским. Начиная с того периода в мире упрочился образец гуманного обращения с рабами и невольниками.
Здесь необходимо упомянуть о «Манифесте Кира», который во время завоевания Вавилона без войны в 538 г. н.э. был написан и объявлен по приказу этого иранского царя. Этот «Манифест», который в настоящее время хранится в Британском музее считается первой в мире Конвенцией о правах человека. В 1971 г. ООН выпустила его на официальных языках этой организации. В «Манифесте Кира» имеются высказывания, подтверждающие вышесказанное. Отметим наиболее значимые из них. Кир в этом приказе говорит: «Я отменил рабовладельческий труд...Приказал, чтобы все люди были свободны в поклонении своим богам...Приказал открыть все закрытые святилища...Призвал всех людей к солидарности».
Второй важной вехой в истории Ирана является приход религии ислам. Свободное принятие ислама народом Ирана открыло путь для распространения этой священной религии в другие страны и на Восток, а также послужило росту и сплоченности народов региона.
С позиции ислама человек, будучи заместителем Бога на земле, имеет сверхматериальное положение и стоит на высшей ступени сотворенного Богом. С другой стороны, мусульманские мыслители мира, считают человека частью единого комплекса, созданного одним Творцом. Как сказал великий персидский поэт Саади Ширази в своем стихотворении, которое висит на главном входе в здание ООН:
Все племя Адамово - тело одно,
Из праха единого сотворено.

Коль тела одна только ранена часть,
То телу всему в трепетание впасть.

Над горем людским ты не плакал вовек, -
Так скажут ли люди, что ты человек?

С точки зрения исламских ученых, все сущее в этом мире имеет единую картину, образ и вид, принадлежащие единственному Богу. А Бог создал мир в наилучшой из возможных форм, гармоничный и согласованный. Поэтому, необходимо сохранить эту согласованность и гармонию. На основе этого, Бог требует умеренности, согласованности и гармонии от своего заместителя на земле, поскольку, если будет таковое, в человеческом обществе будет царить справедливость и равенство.
В режиме Исламской Республики Иран, который постарались построить на исламских нормах, выбор религии является свободным, где нет места принуждению. Поэтому, сейчас представители христианства, иудаизма, зороастризма имеют своих выборных депутатов в Законодательном собрании Ирана, а их церкви, синагоги и храмы открыты, где люди согласно ритуалам каждой из этих религий занимаются богослужением.
Исламская Республика Иран для распространения свободомыслия, обмена мнениями и сотрудничества создала международные религиозные и культурные структуры. Более двух десятилетий назад в Иране была создана Всемирная лига сближения толков. Один из выдающихся религиозных ученых ИРИ, имеющий мировое признание, возглавляет эту организацию. Ежегодно в Иране эта Лига проводит множество конференций по теме сближения религий. Она имеет регулярную связь с крупнейшими христианскими религиозными центрами в Ватикане, Москве, Греции, Ливане, Англии, буддистскими и индуистскими и иными центрами, а также проводит научные семинары на тему сближения. Естественно, эти центры наладили связь с важнейшими мусульманскими центрами Востока и Запада, и в результате, установили отношения, широкое сотрудничество, достигли определенных договоренностей и больших успехов.
Кроме того, по предложению бывшего Президента Ирана и принятию ООН, 2001 год был объявлен Годом диалога цивилизаций, и мир под этим лозунгом вступил в 21 век. С другой стороны, ИРИ для продолжения международного, межнационального и межконфессионального диалога открыло в Иране Центр диалога религий и цивилизаций. Данный центр имеет постоянную связь и сотрудничество с Секретариатом Съезда лидеров мировых и традиционных религий, проводимым в Казахстане, который был создан и функционирует под наблюдением уважаемого Президента РК.
От лица представителя иранской культуры и цивилизации, выражаю свою благодарность организаторам данного «круглого стола». Убежден, что заседания ученых, руководителей, мыслителей для диалога и дискуссии по вопросу связи религий и цивилизаций, а также создания соответствующих центров для большего сотрудничества, послужат большему сближению и внесению ясности в взаимоотношения религий и культур. На таких форумах необходимо уделять большее внимание таким проблемам, как устранение препятствий и облегчение доступа к информации, справедливому и беспристрастному обмену между культурами, цивилизациями и религиями и их равному положению для поиска выхода, чтобы весь мир смог иметь доступ к необходимой информации и выбрать лучшее для себя. В Священном Коране – божественной книге мусульман в этой связи говорится: «Возвестим о доброй вести: те рабы божьи, которые слушают разные слова и мысли и следуют лучшим из них».


14:01 - 27/09/2010    /    номер : 554232    /    количество просмотров : 1293







поиск
поиск поиск в интернете
banners
электронные книги России

Положение женщин в Исламской Республике Иран

Иранское агентство новостей Коран -ИКНА

Гостелерадио ИРИ

Тебьян

Достижения Ирана

International Centre for Dialogue Among Civilizations

Всемирая ассамблея Ахл-аль-байт

Research Institute of Strategic Studies

Международный информационный центр - Ал-уль-бейт

Культурное представительство Исламской Республики Иран в Москве

Iranian Academy of the Arts

Iranian Cutural Heritage Organization
vote
голосование не действует
UsersStats
посетители этой страницы: 847108
посетители в течение дня : 91
посетители этой страницы : 1067863
посетители онлайн : 1
Загрузка страницы : 3.2813

Главная страница | Иран|Ислам| Персидский язык и литература|чаво|связаться с нами |Ссылки| Карта сайта