Friday, June 5, 2020 فارسي|Русский
 
Главная страница | Иран|Ислам| Персидский язык и литература|чаво|связаться с нами |Ссылки| Карта сайта
Заголовок
iran
Персидский залиф
вход
имя пользователья :   
пароль :   
 
Captcha:
[регистрация]
NewsletterSignup
имя :   
электронная почта :   


  печать        отправить другу

Организация Исламская Конференция и права человека

Организация Исламская Конференция и права человека

В год председательствования Казахстана в Организации Исламская Конференция в казахстанском обществе необходимо вести больше дискуссий на тему этой организации. Один из вопросов, относительно которого Организация исламская конференция приняла резолюцию, посвящен правам человека в исламе. В соответствии с этой резолюцией, 5 августа объявлено Всемирным днем прав человека в исламе и человеческого превосходства. В преддверии этого дня, хотелось бы вкратце остановиться на понятиях человеческого превосходства, свободы и равенства с позиции ислама, которые считаются тремя главными вопросами, отраженными в Декларации прав человека.
Права человека (в англ. Human Rights), согласно теории либералистов представляют собой неотъемлемую часть человеческой сущности. Права человека принадлежат ему от рождения, а не предоставлены государством. Человек наделяется правами еще до появления государства. Права человека стоят выше государства, а последнее должно уважать их. Идеалисты убеждены в том, что некоторые права, с т.з. превосходства, чести и достоинства человека являются фундаментальными, а для выполнения человеком своей миссии – необходимыми. Эти права находятся вне власти и законотворца. Последний не может лишить человека даже малой части его прав. Рассмотрим три указанных понятия.

1. Человеческое превосходство. Во вступлении ко Всемирной декларации прав человека отмечено, что ни в одной религии или учении, кроме ислама, не уделено столько внимания превосходству. В исламе человек занимает высокое место. Бог сделал человека главным над всем живым на земле и на небе. Бог вдохнул дух в человека и сделал его достойным уважения и почитания. Даже ангелам Бог поручил преклоняться перед человеком. Человек в исламе занимает место наместника Аллаха. В этой связи существует много аятов и преданий. В частности, в аяте 70 суры «аль-Исра» отчетливо указывается на человеческое превосходство: «Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями».
Необходимо отметить, что с позиции ислама, как отмечено в ряде аятов, в частности аяте 29 суры аль-Бакара, все люди вне зависимости от их религии, толка, убеждений, действий и поведения обладают превосходством и достоинствами, хотя, естественно, более благочестивые и набожные люди обладают большим превосходством. Иными словами, любой человек обладает врожденным превосходством. Однако некоторые люди, помимо врожденного превосходства, обладают ценностным или приобретенным превосходством, которое приобретают благодаря благочестию. В этой связи, в суре аль-Бакара, аяте 29 отмечено: «Он - Тот, который сотворил вам всё благое на земле, потом обратился к небу и устроил его из семи небесных сводов. Он о всякой вещи знающий! Поистине, только Аллаху нужно поклоняться и повиноваться!»
В исламе этому превосходству уделяется огромное значение, в то время как во Всемирной декларации прав человека, в части позитивного (положительного) права людей не уделено особого внимания превосходству. Недостойные действия умаляют превосходство человека и на этой основе закон ограничил свободы человека.

2. Свободы
В данном разделе мы остановимся на личных правах и свободах человека, о которых отмечается в 3-11статьях Всемирной декларации прав человека, а затем поговорим о всеобщих свободах и политических правах, отмеченных в 18-21 статьях Декларации.

2.1. Личные права и свободы
Личным правам и свободам, отмеченным в 3-11статьях Всемирной декларации прав человека, в исламе уделяется особое внимание. В исламском праве каждый имеет право на жизнь, свободу и личную безопасность. С т.з. ислама все люди созданы свободными и имеют право на свободную жизнь . Ислам выступает против рабовладения и работорговли и сделал большие шаги в этой связи. Ислам не мог в одночасье отменить рабовладельческий строй. Причиной тому послужило то, что в момент появления ислама рабовладение являлось одним из важнейших столпов социально-экономической жизни общества того времени. Сунна и суннитская традиция никоим образом не побуждают людей к рабовладению, а напротив, предписывает освобождать рабов . Ислам во многих случаях предписывал освобождать рабов, что отмечено и в книгах по мусульманскому праву (фикх). Ислам ограничил причины, побуждающие к рабовладению, которых было много в древности. Рабовладение как таковое, причинами которого служили бедность, невозможность оплачивать долги, либо совершение преступлений, не существует в исламском праве. Рабовладение в исламе имело место только из-за взятия в плен людей противника на войне. Данная форма существовала только на взаимной основе, то есть другие народы, побеждая в войне против мусульман, также забирали их людей в плен. Ислам сделал эффективные шаги для освобождения рабов. Так, в результате многочисленных предписаний и настояний ислама рабовладение постепенно было отменено. В связи с этим можно сказать, что отмена рабовладения в новейшее время полностью сочеталась с принципами и духом ислама.
Ислам выступает против пыток, мучений и попрания чести и достоинства человека. В исламе жизнь каждого человека защищена от нападений, досаждений, а посягательство на жизнь и физическую целостность человека считается преступлением и влечет за собой наказание. В почитании мира и права на жизнь нет разграничений между мусульманином и немусульманином. Убийство человека, за исключением моментов, отмеченных законом, с т.з. ислама считается преступлением и большим грехом. В Коране убийство человека приравнивается к убийству всех людей , поскольку убийство человека есть преступление, обращенное против всего человечества. В исламе любой человек имеет право пожаловаться в компетентный суд на действия, в результате которых были попраны или нарушены его права. Требование правосудия и справедливости является правом каждого мусульманина и, в целом, каждого человека. В исламском праве каждый из истцов вправе для восстановления справедливости в судебном порядке потребовать для себя адвоката.
В исламе существует презумпция невиновности. Ни один человек не может быть признан виновным, если его вина не доказана компетентным судом. В исламе также существует принцип «закон не имеет обратной силы».

2.2. Общепризнанные свободы и политические права.

Общепризнанные свободы, являющиеся также важной составляющей человеческого превосходства, официально признаны исламом. Свобода слова, свобода совести и свобода мысли, свобода вероисповедания, свобода собраний, право на участие в управлении делами государства и на равный доступ к государственной службе, избирательные права, трудовые права на основе исламского права закреплены и гарантированы Конституцией Исламской Республики Иран.
Ислам придает огромное значение мысли. В Коране имеется около 300 аятов, призывающих человека к мысли и размышлению. Принципы религии должны приниматься человеком с помощью размышления и аргументации, а не вслепую и не ради подражания чему-либо. В отношении свободы вероисповедания необходимо отметить, что с позиции ислама жизнь человека не ограничивается исключительно ее материальной стороной. Человек на пути постижения Бога и достижения абсолютного совершенства должен подготовить себя к вечной жизни в загробном мире. Поэтому духовная и моральная поддержка человека и его стремление к достижению духовного совершенства с т.з. ислама чрезвычайно важны. Ислам направляет людей в сторону Бога, который является абсолютным совершенством, и выступает против многобожия, идолопоклонничества, материализма и отдаления от божественных религий. Но это не означает то, что ислам наказывает людей за абсурдное или нелепое мнение; ислам также не навязывает свое мнение кому-либо.
В суре аль-Бакара, аяте 256 говорится: В религии нет принуждения. Прямой путь истины уже ясен знамениями и отличается от пути заблуждения. Кто верует в Аллаха и отверг веру в идолопоклонство и всё, что отклоняет его от Истины Аллаха, тот уже обрёл надёжную опору, которая сохранит его, чтобы он не упал в бездну неверия в Аллаха. Поистине, Аллах слышит всё, что вы говорите, и знает всё, что вы делаете, и Он наградит вас за всё праведное, что вы вершите!
Абсурдное мнение, отражающее личное мнение того или иного человека, и не направленное против ислама и мусульманского общества, с т.з. ислама не подлежит наказанию. Однако ислам выступает против навязывания мнения.
Кроме того, ислам признает религиозные меньшинства, т.е. разрешает приверженцам божественных религий, сохраняя свою религию и пользуясь всеми человеческими правами, жить бок о бок с мусульманами. В целом, ислам уважает и не ограничивает приверженцев других религий, даже тех, кто не имеет священную книгу, до тех пор, пока те не восстанут против ислама и не устроят против него заговор. Ислам предписывает властям в мусульманских государствах обращаться с добротой и справедливостью с иноверцами. Мусульмане обязаны иметь добрые отношения с немусульманами, проявлять по отношению к ним исламскую справедливость и соблюдать их человеческие права . Этот принцип применим по отношению к тем, кто не устраивает заговор против ислама и не выступает против этой религии. Повелитель правоверных – имам Али (да будет мир с ним!) в своем наставлении Малик-и Аштар говорил о соблюдении прав и свобод людей (будь то мусульмане или иноверцы) следующее: «Не поступай с подвластными тебе людьми, как поступает хищный зверь со своей добычей, поскольку люди бывают двух типов: или твои братья по религии, или такие же люди, как ты.
Относительно свободы слова необходимо отметить, что ислам согласен с этим видом свободы до той степени, пока эта свобода не нанесет вреда правам других людей и интересам исламского общества.
Путь Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и четырех праведных халифов Абубакра, Омара, Османа и Али состоял в уважении свободы слова, мысли и критике. Имам Али (да будет мир с ним!) будучи халифом призывал народ говорить то, что они считают верным, а он [имама Али] никогда не ошибается .
Ислам, следуя принципу повеления совершать доброе дело и принципу отрицание отрицания рассматривает свободу слова как нечто, служащее интересам общества, и предотвращающего его от растления.
Необходимо также отметить, что свобода ни в одной стране не бывает абсолютной. Даже в Декларации прав человека, статье 29, отмечено: При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.
В исламской религии благодаря закону также определены рамки свобод, также подтверждающие вышесказанное.
3.Равенство
Принцип равенства, обозначенный во Всемирной декларации прав человека, является непреложным принципом исламского права. Ислам признает равенство всех людей и не разделяет их по принадлежности к определенной расе, языку, по цвету кожи, размеру богатства, национальности, либо принадлежности к той или иной стране или региону. Ислам выступает против какого-либо разделения людей по классовому или племенному составу. Эта религия ввела принцип равноправия в тот момент, когда человеческие общества сильно страдали от неравенства, наделения отдельных людей преимуществами и ущемления прав других. Принцип равноправия интересным и доступным способом отмечен в Коране – неповторимой Божественной книге:
«О люди! Мы сотворили вас равными от одного мужчины и одной женщины - Адама и Хаввы - и, размножив вас, сделали многими народами и разными племенами, чтобы вы знали друг друга и сотрудничали друг с другом. Поистине, перед Аллахом самый достойный и почтенный из вас на этом и на том свете - наиболее богобоязненный. Поистине, Аллах объемлет всё сущее Своим знанием. Он Сведущ и от Него ничто не скроется». (сура аль-Худжурат, аят 13).

В аяте 1 суры ан-Ниса приводится:
«О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и из неё сотворил пару ей - жену, а от них распространил много мужчин и женщин. Вы все происходите из этой души. Бойтесь и чтите Аллаха, у которого просите помощь во всех делах ваших и именем которого вы друг друга упрашиваете, чтите родственные связи и храните их, не разрывайте их, близкие и далёкие. Поистине, Аллах - над вами вечный страж! От него ничто из ваших дел не скроется. Он воздаст вам за них!»

Такого рода аяты, где Бог обращается к человеку, и в них идет речь о единстве человеческого рода, показывают, что с т.з. ислама, человечность является всеобщим понятием, и все жители земли, все люди прошлого и настоящего равны между собой. В исламском праве все люди равны в правах и обязанностях. Даже женщины и мужчины имеют равные права, за исключением определенных моментов. Принцип равноправия в исламе берет свое начало из убеждения в единобожие. Под единобожием подразумевается единство божественной сущности, единство его качеств и действий, единство общих принципов, призывающих к единству бытия, человеческого мира и, наконец, единству целей мироздания. Ислам учит людей тому, что единственным достойным в этом мире, перед кем должен преклоняться человек, является Бог. А другие люди не достойны этого положения. Перед Богом все равны.
Желаем народу и правительству Республики Казахстан огромного счастья и успехов.



Культурное представительство Посольства Исламской Республики Иран в РК



09:09 - 03/08/2011    /    номер : 567524    /    количество просмотров : 1357







поиск
поиск поиск в интернете
banners
электронные книги России

Положение женщин в Исламской Республике Иран

Иранское агентство новостей Коран -ИКНА

Гостелерадио ИРИ

Тебьян

Достижения Ирана

International Centre for Dialogue Among Civilizations

Всемирая ассамблея Ахл-аль-байт

Research Institute of Strategic Studies

Международный информационный центр - Ал-уль-бейт

Культурное представительство Исламской Республики Иран в Москве

Iranian Academy of the Arts

Iranian Cutural Heritage Organization
vote
голосование не действует
UsersStats
посетители этой страницы: 849196
посетители в течение дня : 16
посетители этой страницы : 1071504
посетители онлайн : 1
Загрузка страницы : 4.1719

Главная страница | Иран|Ислам| Персидский язык и литература|чаво|связаться с нами |Ссылки| Карта сайта